堂南山，位于潞安府以南，地势陡峭，山路曲折，没什么独特景色，也没什么历史典故，但它却是潞安府境内最出名的一座山。
无他，这座山的巫教神道的巫婆神棍们信仰的神灵乱七八糟了，这奶奶庙哪里是乱七八糟？简直就是把漫天神佛一勺烩了。
一时间不知道该如何回话，无语良久后，许庆彦才说道：“你们这里供奉的神灵倒真是无所不包的。”
也不知道是不是听出了许庆彦的讥讽，张道全却是肃颜说道：“混沌演化天地，虽有大道三千，但宇宙真理却是唯一，凡间教派、漫天神佛，虽说无数，但作用却是相同，皆是为了守护世人，教化人心，既然如此，佛释道神巫，为何又不能五教合一？神佛妖仙，又为何不能一同拜祭同沾香火？”
听到张道全的一番道理，许庆彦只觉得是诡辩，但又找不到言语来反驳，只能轻哼一声作罢。
但如若赵俊臣听到张道全的这番话，却定然会极为惊讶。
张道全前面的那番话，称二仙圣母与玉皇大帝、如来佛祖本是一人的说法，自然是胡说八道，让人只觉得可笑，但不得不承认，在这个时代，这番想象力实属可贵，更重要的是，张道全的这番说法，可谓是另避蹊径，竟是创立了一个新的神话体系！！
而且他在供奉二仙圣母的同时，还供奉着其他各类神仙，虽然杂乱，却最容易被普通信徒接受，也最容易扩大影响力。
而后一番话，虽然让人瞠目结舌，荒诞不堪，不符合时代主流，甚至会被宗教人士认为是异端，却也不失为一个较为严密的宗教理论。
有了神话体系，有了宗教理论，那么，巫教神道就不再是巫教神道了，已是脱离了原始宗教的范畴，从蛊惑人心变成了感化人心，已是渐渐向着佛道那样符合时代潮流的真正宗教蜕变了！！
而这个张道全，能说出这样一番话，也已经不再是简简单单的一个神棍那么简单了，只要他的理论教义能得到世人接受，那么他就必然能成为一代建教宗师，就算不能被世人所接受，那么他也不负天才神棍之名。
人才啊。
如果赵俊臣在此，一定会对张道全如此感叹。
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